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宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选  

2015-02-09 12:25:09|  分类: 迷茫引渡 |  标签: |举报 |字号 订阅

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选自:http://xd-3.blog.163.com/blog/static/66436748201518341924/

宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选 - 坚华嘉措 - 坚华嘉措(本人的博客独此一家,绝无分店)

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 宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选

宗萨仁波切20141018日 讲于不丹“莲花生大士”

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持戒是一种佛法修行,它的目的永远在于解开你的妄想错觉,它是领悟真理的一种手段。如果你行持戒律,比如不喝酒,不吸烟,不干这个,不干那个,假如这些戒律不能颠覆你,那么戒律就是在欺骗你。你可以看到很多人非常自豪于素食或不饮酒,但这都不是目的。(仁波切笑)持戒必须真的颠覆你。

宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选(一)

多杰卓洛的精神核心,是真正体现优雅和无所顾忌的合一。身处泥淖,却洁净如莲。行于世间,却不为世间所染,这是勇敢,是胆量,也是慈悲。这并不是自私,因为你并不蔑视轮回、世俗、负面、不道德的东西,你不会瞧不起这些。(多杰卓洛是莲师八变之一,愤怒金刚)

 

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在这里,你可以观想莲师在你的头顶,或是心间,或在你的面前,你自己来决定。莲师以任何你喜欢的形象出现,我的意思是,你可以观想传统的莲师身相,手持金刚杵和嘎巴拉碗,但这些真的无关紧要。我是认真的!(仁波切微笑着,用手指着席下听众)我必须强调这一点。你可以观想莲师是任何你刚好喜欢的形象,以你那天刚好喜欢的样子来观想他。我再提醒一点,在座的各位中间,也许有女性主义者,不喜欢这样来观想一位男性,好的,那我们就观想益西措嘉,她和莲师本人无二无别,你们明白吗?所以,观想她,益西措嘉,在你的头顶、或在心间,或在你的面前。

 宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选(二)

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进一步来说,当你持诵咒语时,想象你的心间放射出无量光芒,驱除所有染污,光芒向外放射,消除每一个人的染污、痛苦、苦因,让它们都趋向于菩提心。你的光芒应该无量无边,去到很远很远的地方,抵达最需要的人那里,像是奥巴马,像是曼谷的某个人,所有人。你发散出这些光芒,转化它们,你就这样做。你可能会想,这看起来好像只是某种痴心的愿望,但你不要低估愿的力量,就像我早先说的,愿,我们心中都有愿,我们完全可以善用心中的愿。

宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选(三)

在本讲的提问环节,仁波切说收到一些有趣的问题,涉及同性恋和性取向,例如不丹的佛教界应该如何看待这些现象。仁波切开示如下:

在佛教里,智慧是最重要的,其他的全都是次要。得见真理最重要,道德、戒律,甚至禅定(都不是最重要的),不管它听起来多么珍贵,如果你的禅定没有令你得见真理,那么你坐烂了屁股也是徒然。屁股坐穿也枉然,没用的。好吧,也许你能够从中得到放松,让心安静下来,那又怎样?如果你无法得见真理,那么得到一点点安宁,又怎样?你可以通过很多种方法获得安宁。所以说得见真理总是如此重要。

这样说吧,所谓的方法,总是与文化融合在一起,而佛教的真理,例如四法印,从来没有被文化所垢染。你们明白吗?这是为了向人类传达真理。当你向人类传达真理时,人类只能在文化中进行思考。因此,我想说的是,你的性取向与是否了悟真理没有丝毫关系。你可能是gay(男同性恋),也可能是拉拉(lesbian,女同性恋),你也可以是直男或直女,我们谁也说不准,谁会先证悟。很有可能,拉拉们(lesbians)会先证悟(笑声),谁知道呢。

 宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选(四)

你們應該不要去“容忍”,而是去尊重。容忍不是一件好事。如果你在容忍一件事,就說明你認為這件事是不對的,但你會去容忍。然而你必須超越,你必須真正地尊重它。

~宗薩欽哲仁波切對不丹的父母談“如何看待孩子不同的性取向”

說起生命的珍貴,我不是以佛教徒的身份來說,就說生命本身。我很肯定你們很多人都在經歷生命的艱辛,但是,生命艱辛而又美好。是的,我知道你們都有各自的難題,但當你早上醒來,看見一朵金盞花,看見它的金黃色,你能夠看見它,那是因為你有生命。


:金盏花marigold,或译为万寿菊。

 宗萨仁波切“莲花生大士”不丹开示节选(四)

~宗薩欽哲仁波切 20141018日講於不丹“蓮花生大士”

 

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